Come nasce l'adorazione e la devozione nei confronti di Berlusconi

Va bene, poichè questo è un post, dobbiamo essere stringati. Allora lasciamo a voi il compito di ragionare su quanto scriveremo. Fate conto che ITALIANI IMBECILLI voglia adesso lanciare un seme nella terra. La terra siete voi. Annunciamo soltanto che per scrivere questa breve analisi ci siamo rifatti a studi accademici che, seppur antichi, tornano ancora utili.
Nella tragedia, gli spettatori si identificano totalmente con l'eroe protagonista, lo difendono, si addolorano insieme a lui, vivono i suoi stessi sentimenti, si indignano e gioiscono con lui. L'eroe tragico è vessato, costretto a superare prove psicofisiche difficili, circondato da nemici e malelingue, sortilegi e mostri. Il pubblico sta sempre dalla parte di questo eroe, appoggia ogni sua decisione, condivide anche le sue bugie e gli rimane fedele fin oltre la sua morte.
Ma come avviene questa immedesimazione totale del pubblico? Per rispondere, dobbiamo far ricorso agli scritti del filosofo greco Aristotele che del Teatro si occupò lungamente, codificando i generi e analizzando ogni suo aspetto. Scritti che si trovano nella 'Poetica'.

La catarsi tragica, cioè la purificazione dai cattivi umori, passa sempre attraverso un duplice sentimento che il pubblico deve poter provare; si tratta di due sentimenti precisi: orrore e commiserazione (o terrore e pietà). Il Teatro tragico si occupa anzitutto di creare ad arte uno stato d'animo presso il pubblico. Per prima cosa è l'orrore che deve far breccia nella psiche del pubblico, cioè qualcosa di terribile che può mettere in crisi ogni comune mortale, sia essa crisi psicologico-emotiva oppure materiale. E' esattamente in questa fase che il pubblico comincia a immedesimarsi con l'eroe tragico, cioè quando il protagonista è alle prese con vicende che possono impaurirlo, ferirlo, ucciderlo. Il pubblico sente su di sè questo dolore, se ne appropria inconsciamente. L'orrore fa leva sul sentimento popolare.

Subentra la commiserazione. L'eroe ferito, vessato, ucciso, smuove di conseguenza un grande sentimento di pietà presso il pubblico, il quale gli perdona tutto. D'un colpo, l'eroe terreno è già diventato elemento spirituale, divino, sacro. Nessuno oserebbe accusare un santo, di alcunché. Di più, il pubblico scaccia automaticamente dalla propria coscienza qualsiasi negatività legata all'eroe e rigetta ogni presunta malignità proferita da chi 'gli vuole male'. Ciò avviene perché il pubblico, essendo tutt'uno con l'eroe, non accetta cattivi pensieri su se medesimo. Assolvendo l'eroe, il pubblico si autoassolve. Ecco una forma concreta di catarsi finale.
Tutto questo, però, non può avvenire senza un medium che si frappone tra eroe e pubblico. Deve poter esserci un mezzo di comunicazione diretto tra un semidio e un comune mortale. Nel teatro greco antico, questo medium era rappresentato dal coro. Il coro, formato da attori posti nell'orchestra, è una cassa di risonanza delle emozioni, sottolinea le espressioni o alcune parti di testo, pone l'accento su un argomento, insiste su determinate situazioni, ripete e pubblicizza le dichiarazioni e i sentimenti dell'eroe. E' il coro il vero costruttore di quel duplice sentimento che sta alla base della tragedia.
In questo scritto si riassume la nostra società, dove, per chi non l'avesse capito, l'eroe è Berlusconi, il pubblico sono i suoi fedeli, il coro è la televisione. Curiosità: se il pubblico sente veramente queste emozioni, l'attore -che recita- può anche non provare alcun sentimento, utilizzando allo scopo solo una buona tecnica. E' il pubblico che viene ingannato! Non scordiamo che nel teatro greco la parola 'attore' si traduce in ὑποκρίτης (hypocrités) e se 'tutto il mondo è teatro', in Italia lo è in maniera esageratamente spudorata!
Buon pro' vi faccia.

Nota 1
Nell'aggressione a Berlusconi avvenuta a Milano, esistono tutte le caratteristiche del teatro greco tragico, anche il rifugio di Berlusconi in automobile e l'esposizione al pubblico del suo sangue. Infatti, nella tragedia greca la cruenta morte di un eroe non avviene mai sulla scena, ma dietro la skenè (tenda-> scena). Solo dopo il corpo esanime viene portato sulla scena e mostrato al pubblico addolorato e indignato. C'è chi piange. E' la catarsi.

Nota2
Chi volesse trasportare nel proprio sito questo o altri nostri scritti, è libero di farlo, ma vi preghiamo di cambiare il titolo, di riassumere la storia con altre parole (basta una presentazione o un sunto) e di linkare il blog. Grazie.